El proceso de cambios que atraviesa Bolivia desde enero de 2006 recibió esta semana un notable espaldarazo con el respaldo expresado por prestigiosos académicos nacionales y extranjeros.

Tras dos jornadas de debates y análisis sobre la actualidad de este país andino, los participantes en el Encuentro de Intelectuales y Artistas por la Unidad y Soberanía de Bolivia aprobaron la Declaración de La Paz.

El texto patentiza el apoyo al programa de transformaciones revolucionarias y democráticas desarrollado desde hace dos años y medio por el gobierno del presidente Evo Morales.

Estas transformaciones se inscriben en la búsqueda de alternativas económicas y políticas al neoliberalismo que se desarrollan hoy en día en América Latina de forma más profunda que en cualquier otro continente, asegura.

Del mismo modo, sostiene que la extendida pobreza en esta nación suramericana solamente se revertirá con una estructura económica que combata la injusticia, desigualdad y exclusión sufridas hasta ahora por gran parte de la población boliviana.

En ese sentido, resalta los esfuerzos estructurales realizados por la administración de Morales, pues permiten avizorar un futuro que colmará las expectativas de los sectores marginados de esta sociedad, en particular de los pueblos originarios.

Asimismo, elogia la labor de los intelectuales y artistas bolivianos que trabajan firme y activamente en favor de la unidad e integridad nacional, la pluralidad cultural y el progreso de todos los habitantes del país.

Además, hace un llamado al mundo a contribuir para que prevalezca la unidad y soberanía de Bolivia, y que el referendo revocatorio de mandato popular del 10 de agosto transcurra en un ambiente de paz, tolerancia y respeto al voto popular.

Entre los delegados estuvieron el brasileño Frei Betto, el belga Francois Hourtart, el estadounidense Ramsey Clark y el nicaragüense Ernesto Cardenal.

La urgencia de preservar la nueva etapa que vive Bolivia, su importancia en el despertar de América Latina, la actitud dañina de sectores de la oposición y las intenciones separatistas fueron los temas esenciales del foro.

En declaraciones a Prensa Latina, Betto señaló que la tarea de los intelectuales y artistas es defender y difundir las esencias del proyecto renovador lanzado por el estadista de origen aymara.

A su vez, Houtart ponderó la significación mundial de ese programa transformador, el cual consideró clave para el resto de la región, pues “Bolivia es un lugar estratégico y esas políticas van más allá de este continente”.

Por su parte, el viceministro de Cultura de Cuba, Fernando Rojas, se refirió al papel esencial de esa actividad en el tránsito por un camino diferente como el escogido por este país.

Yo resumiría que no es posible un proceso de transformación auténtico sin un cambio cultural. Si uno va a iniciar un proceso de transformaciones, no pueden ser sólo cambios económicos o tomar el poder político, afirmó.

El periodista belga Michel Collon analizó la tergiversación practicada por numerosos medios bolivianos de derecha y la necesidad de aprovechar las posibilidades de la prensa alternativa.

La cita fue organizada, entre otras instituciones, por la Red de Redes en Defensa de la Humanidad -creada en 2003 en México-, de la cual Evo Morales es uno de sus fundadores.

En la clausura de la misma el mandatario boliviano agradeció a los asistentes sus aportes y los instó a regresar al país porque “sus opiniones son una gran lección para mí y de verdad los necesitamos”.

/www.prensalatina.com.mx

Un grupo de arqueólogos descubrió vestigios de las culturas inca y tiahuanacota en la rivera del lago Titicaca, que demostrarían que esta población fue un importante sitio sagrado vinculado con esas civilizaciones precolombinas.

Un equipo dirigido por el arqueólogo Sergio Chávez, profesor de la Universidad de Michigan en Estados Unidos, halló los restos en un terreno baldío en Copacabana a 120 kilómetros al oeste de La Paz.

Con base en estudios todavía preliminares, Chávez dijo a la AP que el sitio “era el centro más sagrado y (los incas) tenían 42 representantes aquí, como embajadores“.

Sus deducciones las basa en que los fragmentos de cerámica inca y tiahuanacota que localizaron, muestran que tenían usos ceremoniales, así como tumbas localizadas en el lugar también indicarían que el sitio era considerado sagrado por estar en la orilla del Titicaca.

Actualmente, el grupo excava en un antiguo basurero del poblado. A dos metros de profundidad, encontró 18 tumbas de la cultura Tiahunacota que floreció hace 3000 años en el altiplano de lo que ahora es Bolivia y otros restos incas más recientes.

También encontró vasijas de la tradición “yaya mama (hombre y mujer)“ de la cultura Chiripa anterior a Tiahuanaco.

Una de las cerámicas incas halladas parece fabricada con material de un lugar distante. Según el arqueólogo, los objetos llegaron por un comercio en la época de predominio inca y el significado de los dibujos de una de las vasijas da indicios de que perteneció a la “elite del Cuzco“, la capital de esa civilización, que de alguna manera estaba ligada con Copacabana.

Los restos serán estudiados en Bolivia y Estados Unidos, dijo Chávez.

En las excavaciones participan estudiantes de la Universidad de Michigan, arqueólogos locales y unos 40 obreros.

El proyecto es financiado por organizaciones estadounidenses y tienen el respaldo del gobierno boliviano a través de la Unidad Nacional de Arqueología (Unar).

René Espalduo, uno de los estudiantes de la Universidad de Michigan que participan en el proyecto, dijo que aún no se puede determinar la antigedad de los restos humanos hallados en las tumbas.

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“Evo aprendió muy rápido”

El periodista y sociólogo Martín Sivak nutrió con varios géneros su libro sobre Morales. Es, alternativamente, la crónica de sus encuentros y sus viajes con el presidente boliviano y un ensayo biográfico que no elude la historia de Bolivia.

El testigo privilegiado de la intimidad del hombre que llegó a la presidencia de Bolivia gracias a la primera revolución democrática del siglo XXI es un cronista casi invisible. Aunque está en el “círculo íntimo” del presidente, sabe camuflarse y alejarse como si no estuviera, como si sólo dejara una cámara que “documenta” y observa los dichos y hechos que articulan las imágenes que proyecta el ex líder cocalero. Jefazo. Retrato íntimo de Evo Morales (Debate), del periodista y sociólogo Martín Sivak, no es un ni una biografía “oficial” ni una crónica amena de un periodista “amigote” que acompaña al personaje retratado en giras por el interior del país y por el exterior, que accede a reuniones de gabinete o encuentros con sindicalistas “montados para la ocasión”. Los ojos de Sivak, que obviamente no oculta su afinidad con los cambios impulsados por Evo, miran y “cuentan” todo lo que ven en el ejercicio de la presidencia. Y muchas veces “traduce” lo que escucha.

De pronto en un acto en Villamontes, el autor percibe que “la informalidad es un rasgo característico de la política” y repara en el “caos ordenado” que rodea a Morales en el Palacio Quemado (la Casa de Gobierno). “Vivo preso de la burocracia; lo que más me preocupa es perder el contacto con la gente”, confiesa el presidente boliviano, que interpreta sus sueños como señales que debe atender con la misma urgencia con la que escucha las sugerencias de sus asesores. Claro que también muestra el costado más cabrón del retratado y cuenta cómo el presidente, enojadísimo, retó al ministro de Economía, Víctor Cáceres, por haber acordado un aumento a los maestros, que afectaba al Tesoro Nacional, sin su autorización. Jefazo, que en el idioma de Evo es un halago, una muestra de respeto, es un libro que se nutre de varios géneros. La crónica de los encuentros y viajes con el presidente boliviano –por los pueblos de Bolivia, por Africa y Estados Unidos, entre otras de las escalas– narrada en los capítulos impares; la biografía y el ensayo histórico-sociológico, que le permiten a Sivak reconstruir no sólo la historia personal de Evo sino también del país, en los capítulos pares.

En Montecarlo, el mismo bar de Palermo donde escribió buena parte de Jefazo, Sivak cuenta que conoció a Evo en Buenos Aires, en agosto de 1995, cuando asomaba en su país como un dirigente cocalero de peso. Desde entonces hasta que asumió la presidencia, mantuvo un contacto fluido –lo entrevistó más de cien veces para diarios, revistas y documentales– y cada vez que el periodista viajaba a Bolivia lo veía y hablaba, “no sólo en situaciones periodísticas –aclara Sivak en la entrevista con Página/12–. A medida que escribía el libro me fui dando cuenta de que es más interesante ver a Evo en acción que hacerle preguntas. Yo tenía la idea de que las grandes decisiones de Estado las tomaba mirando la ventana, cerrando los ojos, preocupado –ironiza el autor–, pero Evo lo hacía mirando televisión o jugando al fútbol, lo que le quita dramatismo a la situación”. A pesar de que Evo no suele ser una persona confiada, el periodista, que actualmente reside en Nueva York, no tuvo restricciones ni prohibiciones. Se ganó el carnet de acceso al entorno presidencial por los libros que publicó sobre Hugo Banzer y el asesinato de Juan José Torres.

“Lo que más me sorprendió es que Evo no puede delegar muchas de las responsabilidades que ha tenido como dirigente sindical. Una de las situaciones que más me impresionaron, en junio de 2006, fue que estábamos cenando conejo a las cinco de la mañana y un dirigente sindical se quejó de que no tenía plata para el combustible. Evo le entregó unas remeras de ‘Somos MAS’ para que las vendiera y con ese dinero comprara la gasolina.” Otra cuestión impactante fue el temor que había por la escasa preparación de Evo en materia económica. “El no sabía qué era la inflación ni el superávit cuando llegó a la presidencia –recuerda Sivak–. En un desayuno con el cónsul de las Américas, donde estaban los principales inversores norteamericanos, Evo les dijo que no sabía lo que era la inflación. Yo vi la cara de esa gente, ¡cómo un presidente no sabe de inflación y encima se los dice! Me llamó la atención la capacidad de absorción de Evo y cómo aprendió muy rápido.”

–¿Cómo analiza la cuestión de la autonomía de Santa Cruz ahora que Morales aceptó el reto de la oposición de convocar a un referendo revocatorio para el 10 de diciembre?

–Santa Cruz no tenía la autonomía como principal reclamo porque desde el ’85 hasta el 2003, gracias al modelo de democracia pactada, reformas neoliberales y alianza con los Estados Unidos, formaba parte del bloque de poder. Cuando cayó Sánchez de Losada, en 2003, cuando cayeron los partidos y el neoliberalismo entró en debacle, Santa Cruz se quedó sin representación y sin partido. Ahí nació la demanda de autonomía para evitar cualquier tipo de redistribución de la tierra que afectara a los grandes hacendados y en defensa de las empresas petroleras. La autonomía consiguió traccionar las identidades regionales en el Oriente del país, la cruceñidad. ¿Por qué explotó esta cruceñidad? Por rechazo a Evo y a su gobierno. Ni el referéndum autonómico ni el revocatorio de mandato va a cambiar sustancialmente la situación. Creo que el revocatorio de mandato del 10 agosto lo va a ganar Evo, probablemente consiga aire y fuerza, pero el conflicto con Oriente va a seguir. Cada vez tiendo a verlo menos como un problema de autonomía; para mí es un problema económico muy claro: Santa Cruz quiere administrar la tierra y los recursos naturales.

–Usted cita en el libro el encuentro favorable que tuvo Morales con Bill Clinton. ¿Cambia la percepción que tienen del presidente boliviano y de su gobierno entre republicanos y demócratas?

–Salvo por ese primer encuentro que tuvo con Clinton y Jimmy Carter, y en este último viaje que habló con Bill Richardson, el gobernador de Nuevo México, por el momento Evo no vio que los candidatos demócratas hayan demostrado públicamente un interés por cambiar la política norteamericana en América del Sur. Para EE.UU., Evo Morales fue un narcotraficante, un terrorista, “un Bin Laden andino”. Pero lo que más les molesta del gobierno de Morales no es ni su política antidrogas, ni la política de nacionalizaciones en parte porque no hay grandes intereses norteamericanos afectados. Lo que les molesta es “la retórica”, que Evo hable de imperialismo, y su relación con Hugo Chávez.

/www.pagina12.com.ar

La huella humana petrificada más antigua del mundo será presentada oficialmente hoy en esta ciudad tras ser descubierta en octubre del año pasado en el altiplano del departamento boliviano de La Paz.

La exposición del hallazgo, que se presume tenga de 10 a 15 millones de años de antigüedad, se realizará este jueves en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos con la presencia de la agrupación internacional Comunidad de la Sabiduría Ancestral.

Según consigna un informe redactado por la Unidad Nacional de Arqueología (UNAR), la pisada humana es una huella paleontológica muy antigua de la época terciaria, cuando se estaba formando la cordillera de los Andes y en especial las serranías cercanas al lago Titicaca.

Conocido como la pisada del Inca, el vestigio fue encontrado por Fanny Pimentel, quien después de tomar fotografías las presentó ante el equipo de técnico de la referida institución científica para que realizaran los correspondientes estudios.

Hasta el momento la huella más arcaica del planeta era patrimonio de Egipto, donde un grupo de arqueólogos hallaron una que podría tener alrededor de dos millones años, por lo cual la boliviana es calificada como una muestra especial.

El proceso investigativo arrojó que la pisada corresponde a un hombre adulto con una estructura ósea bien desarrollada, una estatura aproximada de 1,70 a 1,75 metros y un peso cercano a 70 kilogramos.

/Prensa Latina

Michelle Bachelet, los deportistas Lorena Ochoa y Kaká, el magnate Carlos Slim y la blogger cubana Yoani Sánchez son los otros latinoamericanos que figuran en la lista.

El primer presidente indígena de la historia de Bolivia, Evo Morales, está mencionado entre las 100 personas más influyentes del mundo y entre los seis latinoamericanos más destacados, según la revista estadounidense Time.

Entre los artistas y celebridades se incluye a Robert Downey Jr, Joel y Ethan Coen, Bruce Springsteen, Mariah Carey, George Clooney y Takashi Murakami, entre otros. 

/lavoz.com.ar 

Pablo Groux, vice ministro de Cultura de Bolivia presentó el día 7 una protesta por la firmación en Chile de una película 007 Quantum of Solace, considerando que ésta denigra a Bolivia como centro de narcotráfico del mundo.

Segun una información de Deutsche Presse Agentur, días atrás Groux envió una carta de protesta a Machael Wilson y Marc Foster, productor y conductor respectivamente de la referida película.

Dice: “El director no respeta a nadie.” Y “a mi entender, esta película destaca el grupo narcotráfico de Bolivia, incurriendo en un error.”

Advierte también que la película firma las escenas en el Desierto Atacama al norte de Chile, y describe esta región como territorio boliviano, lo que puede provocar disputas territoriales entre los dos países.

“No tienen razón alguna para hacerlo.” Dice que en Bolivia hay lugares semejantes, y no es necesario escoger esa región para firmar escenas, lo que puede provocar conflicitos entre Bolivia y Chile.

En la Guerra de 1879, Bolivia fue derrotada, y la región desértica de Atacama de Bolivia pasó a ser parte norte de Chile. Boliva espera recuperar este territorio, pero la mayor parte de chilenos, especialmente los residentes chilenos en la región, esperan mantener el status quo.

Según la información, los habitantes de la región desértica de Atacama están descontentos con la película por describirla como territorio boliviano. Un número de ellos enarbolan banderas nacionales de Chile en casa en señal de protesta. El alcalde de una ciudad en la región desértica irrumpió en un jeep en el sitio de filmación, atropellando por poco a dos actores.

El alcalde Carlos Lopez dijo que Daniel Craig, protagonista de la película, tuvo que huirse apresuradamente por el lado de su coche.

/Pueblo en línea

Un centenar de peregrinos iniciaron este miércoles su caminata hacia el santuario de la Virgen de Copacabana, situado a orillas del lago Titicaca, para cumplir con su fe y devoción traducida en un recorrido de más 120 kilómetros.

Según manda la tradición, los peregrinos que iniciaron su devoción caminando por primera vez, al año siguiente deben volver hacer el recorrido de la misma forma, hasta cumplir tres años.